Langsung ke konten utama

Apa Dampak Buruk Membaca Al-Qur’an Tidak Tartil?

Dalam Al-Qur'an surat Al Muzammil ayat 4 Allah berfirman '...dan bacalah Al-Qur'an secara tartil...

. Setelah bulan Ramadhan yang sudah banyak diisi dengan tadarus Al-Qur'an, tentu saja kita berharap bahwa di bulan-bulan setelah Ramadhan aktivitas tersebut bisa terus dilanggengkan, bahkan diperbaiki. Salah satu caranya adalah belajar membaca Al-Qur'an secara tartil sebagaimana ayat yang disebutkan di atas. Lantas bagaimanakah bacaan Al-Qur'an yang tartil itu?

Contoh penjelasan yang mudah tentang memahami pentingnya tartil Al-Qur'an adalah berdasarkan keterangan Gus. H. Kamal Fauzi Syifa', pengasuh Pondok Pesantren Nurul Ulum, Kota Malang. Kepada seluruh santri dan jamaah, secara turun-temurun dan konsisten, beliau jelaskan bahwa pada dasarnya membaca Al-Qur'an itu secara tartil sebagaimana perintah Al-Qur'an.

Kiai alumnus Pesantren Sidogiri dan banyak pesantren di Jawa ini mengutip penjelasan Sayyidina Ali bin Abi Thalib bahwa tartil adalah 'tajwidul huruf, wa ma'rifatul wuquf (mengindahkan bacaan huruf, dan mengetahui tentang hukum waqaf-nya.'

'Tartil itu penting karena berperan besar ke makna bacaan. Keliru membaca Al-Qur'an itu, bisa karena sebab makharijul huruf-nya tidak terpenuhi, bacaan pendek yang dibaca panjang atau sebaliknya, juga cara berhenti memenggal bacaan ayat dan kalimat yang tidak pas,' ujar Gus Fauzi, begitu beliau biasa dipanggil.

'Contoh bacaan yang kurang tepat makhraj-nya: semisal Anda membaca di Surat Al Ghasyiyah,

Apa Dampak Buruk Membaca Al-Qur
Apa Dampak Buruk Membaca Al-Qur'an Tidak Tartil?

أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ

Artinya adalah: 'Tidakkah mereka melihat kepada Unta, bagaimana ia diciptakan?'. Padahal ayat ini sangat hebat, yaitu perintah kepada manusia untuk memerhatikan unta yang diciptakan begitu hebat sebagai hewan yang tangguh di padang pasir. Tapi kalau membacanya seperti ini:

Apa Dampak Buruk Membaca Al-Qur
Apa Dampak Buruk Membaca Al-Qur'an Tidak Tartil?

أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ حُلِقَتْ

Bacaan kha' pada kh uliqat menjadi ha', karena kurang tepat cara bacanya, bisa bermakna begini: 'Tidakkah mereka melihat kepada Unta, bagaimana ia dicukur?'

Kemudian beliau mencontohkan bacaan pendek yang menjadi panjang, yang perlu diperhatikan. Seperti dalam lafal
ألله أكبر, huruf ba' dibaca pendek, artinya Allah Maha Besar. Kalau dibaca panjang, maka menjadi
ألله أكبار, artinya 'Allah adalah beberapa gendang'.
أكبار adalah bentuk kata banyak dari
كَبَرٌ, yang artinya gendang. Bacaan panjang dan pendek ini perlu diperhatikan saat membaca Al-Qur'an.

'Lalu yang terakhir, mengapa memahami letak berhenti dan memulai bacaan, al waqf wal ibtida' itu penting? Ini seperti ketika Anda keliru memenggal kalimat. Saya beri contoh: 'Tentara hijau baju nya membawa senapan'. Anda bisa tepat memahami kalimat ini jika tepat pemenggalannya: 'Tentara/ hijau bajunya / membawa senapan'. Jika keliru memenggal kalimat 'Tentara hijau/ bajunya membawa senapan', jadi sulit dipahami kalimat ini. Nah, begitu pun dalam membaca Al-Qur'an. Hal ini untuk menjaga makna Al-Qur'an,'. Demikianlah yang selalu beliau sampaikan dalam pelbagai forum pengajian bersama santri dan masyarakat sekitar, dari masa ke masa.

Hal yang beliau juga tekankan mengenai urgensi dan manfaat belajar Al-Qur'an secara tekun dan sabar dikutip dari sebuah hadis, bahwa orang yang membaca Al-Qur'an, akan selalu mendapat kebaikan. Begitu juga orang yang membaca dan belajar, meskipun terbata-bata, akan mendapat dua kebaikan: ganjaran atas bacaan Al-Qur'an-nya serta balasan kebajikan atas usahanya belajar membaca Al-Qur'an. Selagi masih ada kesempatan, mari kita selalu berusaha memperbaiki bacaan Al-Qur'an kita. Semoga ibadah kita semakin berkualitas selalu. Wallahu a'lam. (Muhammad Iqbal Syauqi)

Sumber : http://www.nu.or.id/post/read/79365/apa-dampak-buruk-membaca-al-quran-tidak-tartil

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Prof KHR Fathurrahman Kafrawi, Menteri Agama Kedua dari NU

Prof KHR Fathurrahman Kafrawi, Menteri Agama Kedua dari NU Dari beberapa nama para tokoh Nahdlatul Ulama (NU), yang pernah menjabat sebagai Menteri Agama (Menag), mungkin orang inilah yang dapat dikatakan paling singkat menjabatnya. Tercatat di daftar nama-nama Menteri Agama, Prof. K.H.R. Fathurrahman Kafrawi, pernah menjabat sebagai Menag selama kurang lebih sepuluh bulan (2 Oktober 1946 - 26 Juli 1947). Jabatan tersebut diembannya dalam Kabinet Syahrir III, dimana ia menggantikan Menag sebelumnya, H.M Rasjidi. Sebagai orang NU, dia juga orang yang kedua menjabat Menag, setelah KH Wahid Hasyim. Meskipun cukup singkat, namun Fathurrahman dapat membenahi struktur organisasi di kementerian yang ia pimpin. Selain itu, ia juga memperbaiki peraturan-peraturan yang terkait dengan Pencatatan Nikah, Talak, dan Rujuk (NTR) yang ditetapkan dalam UU. No. 22 Tahun 1946. Di dalam peraturan tersebut, menertibkan posisi penghulu, modin, dan sebagainya. Kebijakan lain, yang diambil pada masa Fathurrah...

Tabahnya Hati Seorang Muadzin

Adzan Ashar di masjid dekat tempat tinggalku di sore itu terasa berbeda dari biasanya. Pak Syakur yang biasanya bersuara lantang dan merdu dalam setiap adzannya, di sore itu suaranya terdengar parau dan sendu. Maklum di sebelah kanannya ada peti jenazah yang di dalamnya istri yang dicintainya berbaring disemayamkan. Tabahnya Hati Seorang Muadzin Di akhir adzan suara Pak Syakur terdengar tersendat-sendat dan panggilan untuk shalat itu hampir saja tak bisa diselesaikannya. Pak Syakur pasti menyadari adzan itu adalah adzan perpisahan yang tak akan didengarkan lagi oleh sang istri ketika telah dimakamkan di tempat yang jauh dari rumah dan masjid tempat Pak Syakur sehari-hari bertugas sebagai muadzin.  Sebelumnya di pagi hari pukul 07.00 WIB, istri Pak Syakur–Ibu Sri Bariyah–mengembuskan napas terakhir dalam usia 50 tahun.  Selama beberapa minggu sebelum ajal, Bu Bariyah sempat dirawat di dua rumah sakit yang berbeda karena sakit komplikasi. Almarhumah wafat dengan meninggalkan 4 orang anak...

Doa yang Dibaca Rasul Ketika Hujan Turun

Musim kemarau telah lama berlalu. Kini tiba masanya musim hujan. Ketika musim kemarau, kita suka melafalkan doa minta hujan, bahkan dibarengi dengan shalat istisqa. Seketika musim hujan datang, ternyata guyuran hujan tidak selamanya menguntungkan banyak orang. Terutama bagi orang-orang yang bermukim di daerah rawan banjir. Dulu pernah terjadi musim kemarau di masa Rasulullah. Kebanyakan orang datang menghampiri Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam dan meminta agar Beliau memohon kepada Allah agar hujan diturunkan. Tak lama kemudian, hujan lebat pun turun membasahi lingkungan penduduk. Saking kencangnya, rumah-rumah penduduk banyak yang hancur, pepohanan berjatuhan, dan binatang ternak pun ikut menderita. Melihat malapetaka ini, mereka mengadu kepada Rasul agar hujan musibah itu segera dihentikan. Atas dasar permintaan ini, Nabi berdo'a, 'Allâhumma hawâlainâ wa lâ 'alainâ (Ya Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan untuk merusak kami),' HR Bukhari. Hadi...